Étude 1 sur 9 · La présentation à Ponce Pilate

  1. Étude 1 : La présentation à Ponce Pilate
  2. Étude 2 : Le partage des vêtements et les moqueries
  3. Étude 3 : Le dialogue avec les deux malfaiteurs qui l’entouraient
  4. Étude 4 : Le dialogue de Jésus avec Jean et les femmes
  5. Étude 5 : La nuit à midi
  6. Étude 6 : La mort du Messie Jésus
  7. Étude 7 : Les signes extraordinaires accompagnant la mort de Jésus
  8. Étude 8 : La visite des représentants du Sanhédrin chez Pilate
  9. Étude 9 : Le meurtre d'Etienne

O último dia até a crucificação

  • PER341 A apresentação a Pôncio Pilatos

    A perícope PER341 reconstitui a apresentação de Jesus diante de Pôncio Pilatos na sexta-feira de manhã, por volta das 6 h 45, depois de sua condenação noturna pelo Sinédrio. Cruzando Mateus, Marcos, Lucas e João, o artigo analisa a cronologia precisa, o papel de Caifás, a recusa dos líderes religiosos de entrar no Pretório e o diálogo entre Jesus e Pilatos, o único habilitado a pronunciar uma pena capital.

    Marcos 15.1-5 (Bíblia Livre) :
    E logo ao amanhecer, os chefes dos sacerdotes tiveram uma reunião com os anciãos, com os escribas, e com todo o supremo conselho; e, amarrando Jesus, levaram -no e o entregaram a Pilatos.Notesupremo conselho lit. sinédrio – o mais importante conselho ou tribunal para os judeusNoteOu: rebeldesE Pilatos lhe perguntou: És tu o Rei dos Judeus? E ele lhe respondeu: Tu o dizes.E os chefes dos sacerdotes o acusavam de muitas coisas, porém ele nada respondia.E outra vez Pilatos lhe perguntou: Não respondes nada? Olha quantas coisas testemunham contra ti!Mas Jesus nada mais respondeu, de maneira que Pilatos ficou surpreso.
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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  • PER353 A divisão das vestes e as zombarias

    A perícope PER353 analisa a divisão das vestes de Jesus e as zombarias durante a sua crucificação no Gólgota. Os quatro Evangelhos convergem neste episódio: os soldados lançam sortes sobre a túnica sem costura, cumprindo o Salmo 22.19. Lucas relata a oração de perdão de Jesus por seus algozes, Marcos o seu grito de abandono e Mateus as zombarias dos passantes e dos líderes religiosos. Este artigo sinótico destaca a riqueza teológica de cada relato evangélico.

    João 19.18 (Bíblia Livre) :
    Onde o crucificaram, e com ele outros dois, um de cada lado, e a Jesus no meio.
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  • PER354 O diálogo com os dois malfeitores que estavam ao seu lado

    A perícope 354 analisa o diálogo único relatado por Lucas entre Jesus e os dois malfeitores crucificados ao seu lado (Lc 23,39-43). Um zomba de Jesus; o outro reconhece a sua culpa, afirma a inocência de Jesus e pede para ser acolhido no seu reino. Jesus lhe promete o paraíso «hoje». Esta passagem revela um paradoxo teológico central: Jesus salva a partir da cruz, manifestando uma autoridade espiritual justamente onde tudo parece contradizê-la.

    Lucas 23.40 (Bíblia Livre) :
    Porém o outro, respondendo, repreendia-o, dizendo: Tu ainda não temes a Deus, mesmo estando na mesma condenação?
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  • PER355 O diálogo de Jesus com João e as mulheres

    Ao pé da cruz, Jesus confia sua mãe Maria a João, o discípulo amado (João 19.25-27). Único evangelho a relatar essa cena, João destaca a presença corajosa das mulheres e de João no Gólgota. Esse diálogo revela um duplo alcance: humano, pois Jesus assume suas responsabilidades de filho, e espiritual, pois institui uma nova família fundada na fé e não no sangue. João obedece imediatamente, demonstrando sua fidelidade.

    João 18.15 (Bíblia Livre) :
    E Simão Pedro seguia a Jesus com outro discípulo. E este discípulo era conhecido do sacerdote, e entrou com Jesus no pátio do sumo sacerdote.
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  • PER356 A noite ao meio-dia

    A perícope 356 analisa o aparecimento de trevas durante a crucificação de Jesus, do meio-dia às 15h, relatado pelos três evangelhos sinóticos. Esse acontecimento cósmico é estudado em suas dimensões cronológicas e teológicas: sinal de juízo divino, cumprimento profético (Amós 8.9, Isaías 53) e véu pudico sobre a ignomínia da cruz. Ele precede as últimas palavras de Jesus e sua morte.

    Isaías 53.3 (Bíblia Livre) :
    Ele era desprezado e rejeitado entre os homens, era homem de dores, e experiente em enfermidade; ele era como alguém de quem os outros escondiam o rosto; era desprezado, e não lhe estimávamos.
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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  • PER357 A morte do Messias Jesus

    A perícope PER357 analisa a morte de Jesus na cruz no Gólgota, na sexta-feira, 1.º de abril do ano 33, por volta das 15 h, a partir dos quatro relatos evangélicos. Mateus e Marcos são muito próximos; Lucas relata as últimas palavras de Jesus e a reação do centurião; João, testemunha direta, esclarece os acontecimentos posteriores à morte e o seu cumprimento profético. O artigo inclui uma cronologia precisa dos três dias e três noites segundo o calendário judaico.

    Lucas 23.47 (Bíblia Livre) :
    E o centurião, vendo o o que tinha acontecido, deu glória a Deus, dizendo: Verdadeiramente este homem era justo.
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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  • PER359 Os sinais extraordinários que acompanharam a morte de Jesus

    Na morte de Jesus no Gólgota, ocorrem vários sinais extraordinários: o véu do Templo se rasga de alto a baixo, simbolizando o acesso direto a Deus; um terremoto sacode a região; rochas se fendem e sepulcros se abrem. Esses fenômenos, relatados sobretudo por Mateus, significam o fim da antiga aliança, o advento de uma nova e a vitória de Cristo sobre a morte, confirmada pela confissão do centurião romano.

    Hebreus 9.6-12 (Bíblia Livre) :
    Ora, estando estas coisas assim preparadas, os sacerdotes entram a todo tempo no primeiro tabernáculo, para cumprirem as atividades de culto.Mas no segundo, somente o sumo sacerdote, uma vez por ano, não sem sangue, que oferece por si mesmo, e pelos pecados de ignorância do povo.Desta maneira, o Espírito Santo dá a entender que o caminho para o Santuário não havia sido revelado enquanto o primeiro Tabernáculo ainda estava de pé.Esse é uma figura para o tempo presente, em que são oferecidos ofertas e sacrifícios que não podem, quanto a consciência, tornar perfeito a quem faz o serviço;pois consistem somente em comidas e bebidas, e vários lavamentos, e ordenanças para o corpo, que foram impostas até o tempo da correção.Mas quando veio Cristo, o Sumo Sacerdote dos bens futuros, por meio de um Tabernáculo maior e mais perfeito, não feito por mãos, isto é, não desta criação;ele entrou de uma vez por todas no Santuário, e obteve uma redenção eterna, não pelo sangue de bodes e bezerros, mas sim, pelo seu próprio sangue.
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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  • PER363 A visita dos representantes do Sinédrio a Pilatos

    Episódio exclusivo de Mateus, esta perícope relata a visita dos representantes do Sinédrio a Pilatos no sábado de manhã para obter uma guarda para o túmulo de Jesus. Temendo um boato de ressurreição, mandam selar o sepulcro. Pilatos, pragmático, cede ao pedido deles. Este episódio revela as tensões entre o poder religioso judaico e a autoridade romana, e prepara diretamente o relato da ressurreição.

    Mateus 27.63-64 (Bíblia Livre) :
    e disseram: Senhor, nos lembramos que aquele enganador, enquanto ainda vivia, disse: “Depois de três dias serei ressuscitado”.Portanto, manda que o sepulcro esteja em segurança até o terceiro dia, para que não aconteça dos seus discípulos virem de noite, e o furtem, e digam ao povo que ele ressuscitou dos mortos; e assim o último engano será pior que o primeiro.
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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Ministério de Pedro

  • ADA029 Le meurtre d'Etienne

    Analyse du récit de la lapidation d'Étienne (Actes 7.54-60), premier martyr chrétien. L'article examine la colère du Sanhédrin, le caractère juridiquement irrégulier de l'exécution, la vision du Christ glorifié accordée à Étienne, et le parallèle théologique établi par Luc entre la passion du disciple et celle de Jésus. La présence de Saul annonce la suite du récit apostolique.

    Atos 7.58 (Bíblia Livre) :
    E, lançando -o fora da cidade, o apedrejaram; e as testemunhas puseram as roupas deles junto aos pés de um rapaz chamado Saulo.
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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